Petya Vasileva – Grueva
Sofia University “St. Kliment Ohridski”
[p.grueva@abv.bg]
Renegotiation of Inheritance between Generations – Traditions and Holidays in the Village of Ribnovo, Garmen Municipality
Abstract: In recent years, the village of Ribnovo, municipality Garmen, has been permanently in the media and research spotlight because of the interest in its preserved traditions, which are presented as a cultural treasure and an integral part of the identity politics of the Muslim community. Their public presentation, among other positives, supports the optimization of social relations between people and social cohesion between generations, which is important for the modern sustainable development of the community. At the same time, changes are also observed. Young people carry out social, educational and labor mobility outside the village of Ribnovo and expand their cultural ideas, which leads to reinterpretations of accepted traditions and values. These reinterpretations are related to the adaptation of wedding customs to the modern vision of the young for relevance, aesthetics and fun. The shedding of certain elements and the introduction of new rituals is necessary to meet the periodic material and spiritual challenges faced by the community. Adapted in this way, the tradition of colorful weddings and „pisani gelini“ helps to harmonize relations, overcome generational differences and renegotiate the inheritance between generations, which allows Ribnovo to save itself from the negative modern trends of depopulation, demographic stagnation and one-way labor migration, characteristic of all settlements remote from large regional centers.
Keywords: Pomaks; Bulgarian Muslims; cultural heritage; cultural agency; traditional weddings and holidays.
References
Brunnbayer, U. (1999). Diverging (Hi-)Stories: The Contested Identity of the Bulgarian Pomaks. Ethnologia Balkanica, 3, 35–50
Muyhtar-May, F. (2014). Identity, Nationalism, and Cultural Heritage under Siege. Five Narratives of Pomak Heritage – from Forced Renaming to Weddings. Leiden.
Бокова, И. (2022). Културните наследства между познание, съпреживяване и местно развитие. – Културни ресурси, валоризиране на наследства и местно развитие. София, ИЕФЕМ-БАН, 7–42. [Bokova, Irena 2022. Kulturnite nasledstva mezhdu poznaniye, s”prezhivyavane i mestno razvitiye. – Kulturni resursi, valorizirane na nasledstva i mestno razvitiye. Sofiya, IYEFEM-BAN, 7–42.]
Велев, В. (2013). Политики за опазване и популяризиране на нематериалното културно наследство. София, Академично издателство „За буквите“. [Velev, Vasil 2013. Politiki za opazvane i populyarizirane na nematerialnoto kulturno nasledstvo. S., Akademichno izdatelstvo „Za bukvite“].
Ганева-Райчева, В; Бокова И; Ненов, Н. (2021). Местни общности, културни наследства и музеи. София., ИЕФЕМ-БАН [ Ganeva-Raycheva Valentina; Bokova Irena; Nenov, Nikolay 2021. Mestni obshchnosti, kulturni nasledstva i muzei. Sofya., IYEFEM-BAN]
Георгиева, Цв. (1998). Помаци – българи мюсюлмани. Общности и идентичност в България. Съст. А. Кръстева, София, Петекстон [Georgiyeva, Tsvetana 1998. Pomatsi – balgari myusyulmani: Obshchnosti i identichnost v Balgariya. Sast. A. Krasteva, Sofiya, Petekston]
Георгиева, Цв. (1994). Съжителството като система във всекидневния живот на християните и мюсюлманите в България. Връзки на съвместимост и несъвместимост между християни и мюсюлмани в България, С. 136–154 [Georgiyeva, Tsvetana 1994. Sazhitelstvoto kato sistema vav vsekidnevniya zhivot na khristiyanite i myusyulmanite v Balgariya. Vrazki na s”vmestimost i nes”vmestimost mezhdu khristiyani i myusyulmani v Balgariya, Sofia. 136 – 154]
Груев, М. (2008). Българомюсюлманските (помашки) идентичности – опит за типологизация. Етнически и културни пространства на Балканите. Съвременност – етноложки дискурси. Част 2. Сборник в чест на проф. Цветана Георгиева. С., 335–354. УИ Св. Климент Охридски. [Gruyev, Mikhail 2008 B”lgaromyusyulmanskite (pomashki) identichnosti – opit za tipologizatsiya. Etnicheski i kulturni prostranstva na Balkanite. Savremennost – yetnolozhki diskursi. Chast 2. Sbornik v chest na prof. Tsvetana Georgiyeva. S., 335–354. UI Sv. Kliment Okhridski.]
Груев, М., Кальонски, А. (2008). Възродителният процес. Мюсюлманските общности и комунистическият режим. София, Сиела. [Gruev, Michail, Kalionski, Aleksey 2008. Vazroditelniyat protses. Myusyulmanskite obshchnosti i komunisticheskiyat rezhim. Sofiya, Siyela.]
Дебрюне, Н. (2019). Социализация на културното наследство. Аспекти на теорията и практиката. София, изд. За буквите. [Debryune, Nina 2019. Sotsializatsiya na kulturnoto nasledstvo. Aspekti na teoriyata i praktikata. Sofiya, izd. Za bukvite]
Желязкова, А. (2022). Глас в пустиня. Юбилеен сборник. История, Спешна антропология и публицистика. София, ИК Гутенберг [Zhelyazkova, Antotina 2022. Glas v pustinya. Yubileyen sbornik. Istoriya, Speshna antropologiya i publitsistika. Sofiya, IK Gutenberg]
Иванова, Е. (2002). Отхвърляните „приобщени“ или процеса наречен „възродителен“ 1912–1989 г. София [Ivanova, Eyevgeniya 2002 Otkhvarlyanite „priobshcheni“ ili protsesa narechen „vazroditelen“ 1912–1989 g. Sofiya]
Иванова, Е. (2014). Ислямизирани Балкани. Динамика на разказите. София, Нов български университет [Ivanova, Evgeniya 2014 Islyamizirani Balkani. Dinamika na razkazite. S., Nov balgarski universitet]
Кабаков, И. съст. (2020). Законодателство и професионално развитие в областта на културното наследство. Историческа реконструкция и актуално състояние в република България. София, УИ „Св. Климент Охридски“ [Kabakov, Ivan sast. 2020. Zakonodatelstvo i profesionalno razvitiye v oblastta na kulturnoto nasledstvo. Istoricheska rekonstruktsiya i aktualno s”stoyaniye v republika Balgariya. S., UI „Sv. Kliment Okhridski“]
Карамихова, М. (1993). Писаната булка от Галата. Българска етнография, кн. 3, 150 – 153 [Karamikhova, Margarita 1993 Pisanata bulka ot Galata. Balgarska etnografiya, kn. 3, 150 – 153]
Колева-Звънчарова, М. (2021). Непознатото наследство. Валидиране на знания и умения в областта на културното наследство. София, изд. „Св. Климент Охридски“[ Koleva- Zvancharova, Milena 2021. Nepoznatoto nasledstvo. Validirane na znaniya i umeniya v oblastta na kulturnoto nasledstvo. Sofya., izd. „Sv. Kliment Okhridski“]
Кюркчиева, И. (2004). Светът на българите мюсюлмани от Тетевенско. Преход към модерност. София, IMIR [Kyurkchiyeva, Iva 2004 Svetat na balgarite myusyulmani ot Tetevensko. Prekhod kam modernost. Sofiya, IMIR]
Назърска, Ж. (2014). Културно-историческо наследство на етническите и религиозните малцинства в България: опазване, съхраняване и социализация. София, изд. За буквите. [Nazarska, Zhorzheta 2014. Kulturno-istorichesko nasledstvo na etnicheskite i religioznite maltsinstva v Balgariya: opazvane, sakhranyavane i sotsializatsiya. Sofya., izd. Za bukvite].
Ротенбърг, М. (2013). Деинституционализация на наследството. Семинар_Бг, брой 8 [Rotenberg Mishel 2013. Deinstitutsionalizatsiya na nasledstvoto. Seminar_Bg, broy 8]. Web. 04.11.2024. https://www.seminar-bg.eu/spisanie-seminar-bg/broy8/550-deinstitutsionalizatsiyata-na-nasledstvoto.html.
Сантова, М. (2014). Да уловиш неуловимото. Нематериално културно наследство. София., АИ „проф. Марин Дринов“ [Santova, Mila 2014 Da ulovish neulovimoto. Nematerialno kulturno nasledstvo. Sofiya., AI „prof. Marin Drinov“]
Страхилов, И. (2022). Наследство в преход / наследство на прехода ? Предприемачество и нематериално културно наследство в постсоциалистическа България. Anthropology. Journal for Sociocultural Anthropology. 9(1): 32–67. [ Strakhilov, Ivo 2022. Nasledstvo v prekhod / nasledstvo na prekhoda? Predpriyemachestvo i nematerialno kulturno nasledstvo v postsotsialisticheska B”lgariya. Anthropology. Journal for Sociocultural Anthropology. 9(1): 32–67]
Тончева, В. (2012). Булките с „маска“. [Toncheva Veselka 2012. Bulkite s „maska“]. Web. 04.11.2024. https://infomreja.bg/bulkite-s-maska-4685.html.